L’Introduction à la métaphysique de Heidegger

Description

Mesurez la portée de ce texte comme un document privilégié pour éclaircir la trajectoire de Heidegger entre l’ontologie fondamentale et son premier tournant

(et les figures du nihilisme n’auront plus de secret).

Sommaire

L’ancrage historique d’un questionnement philosophique majeur

Le contexte du cours

D’abord, vous saisissez les enjeux fondamentaux du cours de 1935 en explorant son contexte historique de publication.

L’analyse de la rhétorique

Aussitôt, vous analysez la pratique du questionnement et la rhétorique déployée par le philosophe lors de cet événement.

La trajectoire intellectuelle

En effet, cette analyse permet de situer ce texte comme un document privilégié pour éclaircir la trajectoire de l’auteur.

Le premier tournant

Ainsi, vous comprenez le passage progressif entre l’ontologie fondamentale et son premier grand tournant de la pensée.

La perspective globale

Puis, une mise en perspective rigoureuse conclut cette étude du parcours intellectuel global de Martin Heidegger.

La confrontation aux racines grecques et à la métaphysique

Le commencement grec

Désormais, vous maîtrisez les concepts de la géo-philosophie en examinant le commencement grec d’avant Platon et Aristote.

L’utilité de l’étymologie

Alors, vous comprenez l’utilité concrète de l’étymologie du mot « être » dans cette méditation linguistique profonde.

Le rôle de la technè

Ensuite, vous découvrez le rôle central de la technè dans l’historicité et l’évolution de la pensée occidentale.

La tension philosophique

De plus, cette approche permet de mesurer la tension entre la philosophie chrétienne et le drame de la Physis.

Les figures du nihilisme

Effectivement, une analyse rigoureuse des figures du nihilisme conclut brillamment cette exploration de l’archive du Logos.

L’application anthropologique et la révélation de l’être-là

La dimension humaine

Par ailleurs, vous appréhendez la dimension humaine de la pensée heideggerienne en étudiant la question de l’être de l’homme.

La mise en mouvement

Dès lors, ce cours magistral met puissamment en mouvement notre propre être-là à travers ses concepts clés.

La métaphysique et l’existence

Grâce à cela, vous liez les modèles abstraits de la métaphysique à une compréhension profonde de l’existence contemporaine.

Le commentaire suivi

Aussi, une synthèse collective offre un commentaire suivi et attentif aux motifs principaux de ce tournant philosophique.

L’assimilation finale

Pour conclure, vous embrassez toute la richesse d’une œuvre qui redéfinit radicalement notre rapport au monde moderne.

–Caractéristiques–

• Titre : L’Introduction à la métaphysique de Heidegger

• Auteur : Jean-François Courtine (Sous la direction de)

• Édition : Vrin

• Dimensions : 13,5 x 21,5 x 1,4 cm

• Nombre de pages : 240 pages

• Dépôt légal : 2007

• Jean-François Courtine (Sous la direction de)

• Envoi soigné et Déposé en 48h (jours ouvrables) Edition Vrin 13,5 x 21,5 x 1,4 cm 240 pages depot légal:2007 Très Bon Etat

• Code : 9782711619344

Résumé

Le tournant philosophique de Heidegger

La question de l’être

D’abord, vous plongez au cœur d’une méditation rigoureuse sur l’historicité occidentale et la question fondamentale de l’être.

Le passage crucial

Aussitôt, ce recueil d’études éclaircit le passage crucial entre Être et Temps et les réflexions ultérieures de l’auteur.

La technè et le nihilisme

En effet, vous découvrez ses concepts essentiels comme la technè ou encore les figures complexes du nihilisme.

L’histoire de la pensée

Ainsi, ces analyses facilitent l’accès à un cours magistral qui marque profondément l’histoire de la pensée contemporaine.

La mise en mouvement

Puis, cette lecture philosophique met en mouvement votre propre être-là.

Pourquoi lire ce livre ?

L’expertise collective

Premièrement, vous profitez des éclairages croisés de dix spécialistes reconnus de la philosophie moderne.

Les motifs décryptés

Certes, Jean-François Courtine ou Marc Crépon décryptent les motifs les plus complexes de la pensée heideggerienne.

Le commencement grec

Deuxièmement, vous suivez le questionnement minutieux de Heidegger sur le commencement grec d’avant Platon et Aristote.

Les fondements culturels

Dès lors, vous saisissez avec beaucoup plus de clarté les fondements mêmes de notre propre culture.

La richesse linguistique

Troisièmement, vous explorez la grammaire et l’étymologie du mot être pour enrichir votre vocabulaire technique.

Le drame de la Physis

Grâce à cela, le drame de la Physis n’aura plus aucun secret pour vous.

La navigation facilitée

Quatrièmement, vous vous appuyez sur un commentaire suivi et attentif à l’économie globale du cours de 1935.

L’apprentissage du Logos

Notamment, ce guide pédagogique facilite votre apprentissage des structures profondes du Logos.

L’analyse critique

Cinquièmement, vous étudiez les multiples facettes de la critique du christianisme.

Le jugement affiné

De plus, la géo-philosophie affine votre propre jugement sur le parcours complexe de Martin Heidegger.

La vision globale

Pour conclure, ce panorama complet valide définitivement votre maîtrise des grands concepts philosophiques contemporains.

Table des matières

PRÉSENTATION par Jean-François COURTINE…7

CHAPITRE PREMIER : L’événement de la question. Pratique et rhétorique du questionnement chez Heidegger (1935) par Christian SOMMER…33

CHAPITRE II : D’une introduction dans l’histoire de l’être, ou d’un premier tournant de la pensée par Servanne JOLLIVET…51

CHAPITRE III : Hors du questionnement, point de philosophie. Sur les multiples facettes de la critique du christianisme et de la « philosophie chrétienne » dans l’Introduction à la métaphysique par Martina ROESNER…83

• CHAPITRE IV : La « géo-philosophie » de l’Introduction à la métaphysique par Marc CRÉPON…105
• CHAPITRE V : Sur la grammaire et sur l’étymologie du mot « être » par Franco VOLPI…125
• CHAPITRE VI : Le drame de la Physis dans l’Introduction à la métaphysique par Jean GRONDIN…145
• CHAPITRE VII : L’archive du Logos par Éliane ESCOUBAS…159
• CHAPITRE VIII : L’autre de l’être par Jean GREISCH…181
• CHAPITRE IX : La question de l’être de l’homme dans l’Introduction à la métaphysique par Françoise DASTUR…213

INDEX DES NOMS…235

PRÉSENTATION DES AUTEURS…239

TABLE DES MATIÈRES…240

Quatrième de couverture

Le contexte historique des cours de Heidegger

En 1952, Heidegger donne son premier cours public, une fois levée l’interdiction d’enseigner qui le frappait : Qu’appelle-t-on penser ? connaît un grand retentissement. En 1953, il met au point la première publication d’un de ses cours en même temps qu’il prépare une édition revue d’Être et temps (la septième, qui fait encore autorité). Dans un avant-propos, il mentionne le cours de 1935, Introduction à la métaphysique, comme un document privilégié pour éclaircir la question de l’être telle qu’elle a été frayée en 1927 et pour autant qu’elle est encore susceptible de « mettre en mouvement notre être-là ». C’est assez dire l’importance de ce cours qui, par ailleurs, témoigne d’une première réflexion et prise de distance par rapport à l’épisode, pour le moins malheureux, du Rectorat.

Le tournant de la pensée et l’héritage grec

Dans cette Introduction, Heidegger met pour la première fois en pleine lumière le tournant de sa pensée qui, après Nietzsche, interrogeait le commencement grec d’avant Platon et Aristote, mais aussi la conception qu’avaient de l’homme les tragiques, et en particulier ici celle que présente Sophocle dans Antigone. Par cette attention aux « paroles » de la langue grecque, ce n’est en rien un retour aux grecs qui est engagé mais bien une première méditation endurante de l’historicité occidentale, de la technè et des figures du nihilisme.

Objectifs de l’ouvrage et contributeurs

Les dix études ici réunies s’attachent toutes à situer le cours de 1935 dans le parcours de Heidegger et à en proposer un « commentaire » suivi, attentif à l’économie du cours et à ses principaux motifs. Ont contribué à cet ouvrage : Jean-François Courtine, Marc Crépon, Françoise Dastur, Éliane Escoubas, Servanne Jollivet, Jean Greisch, Jean Grondin, Martina Roesner, Christian Sommer et Franco Volpi.