Habermas L’Espoir de la discussion

Description

Silencieuses et pourtant décisives, découvrez les clés de la raison communicationnelle qui peut sauver notre démocratie.

Résumé

La Rupture de 1947 et l’Héritage des Lumières

En 1947, Max Horkheimer et Theodor Adorno ont publié un ouvrage. Le titre de ce livre était La Dialectique de la raison. Cette publication a marqué une rupture théorique profonde. Elle remettait en cause le projet émancipateur de la raison moderne. Depuis l’époque des Lumières, ce projet était central. La critique marxiste de la société en était un pilier. Adorno et Horkheimer accusaient la raison d’être “totalitaire”. Ils la décrivaient comme une force aliénante. Cette critique venait du cœur de l’École de Francfort. L’École fut fondée en 1923. Elle a provoqué une crise intellectuelle majeure en Allemagne. Il devint nécessaire de réexaminer certains rapports. Ces rapports concernaient la libération sociale et la rationalité.

L’Impératif de Repenser la Rationalité

La société moderne est dominée par une logique capitaliste. Cette logique impose ses propres impératifs. Jürgen Habermas a poursuivi cette critique. Il avait dix-huit ans au moment de la rupture. Il s’efforce de repenser la rationalité de manière constructive. Il cherche les conditions d’un espace humain libre. Ce lieu serait dédié à la discussion politique. Cet espace doit exister sans manipulation idéologique. Il doit être à l’abri de la domination d’intérêts. L’instrumentalisation marchande doit y être exclue. Habermas remplace la foi en la raison par un simple espoir. Il espère en une communauté raisonnable et ouverte.

Les Difficultés du Rationalisme Politique

L’œuvre d’Habermas explore ces thèmes avec profondeur. Elle témoigne des grandes difficultés du rationalisme. Ce courant peine à penser et à réformer le politique. Yves Cusset propose une courte introduction. Elle présente les grandes lignes de ce parcours philosophique. Ce parcours est à la fois riche et complexe. Habermas a publié plusieurs ouvrages récents. On peut citer Après l’État-nation sur la politique. Droit et démocratie est un autre titre important. Il a aussi écrit De l’éthique de la discussion. Ce travail est commenté par Émilio Balturi.

Le Pari Théorique de l’Autocritique

Jürgen Habermas a fait un pari théorique surprenant. Il veut fonder la raison sur sa propre autocritique. Beaucoup de critiques de la raison ont conduit au pessimisme historique. Habermas, lui, décèle encore la raison à l’œuvre. Il la voit dans une critique sociale toujours renouvelée. Cette critique est aussi éthique et politique. Elle n’est pas l’apanage du seul philosophe. Elle doit être l’affaire de chaque acteur social. Chacun doit être capable de communiquer. Il faut soumettre ses raisons à la discussion collective.

La Mission du Philosophe Communicateur

Le rôle du philosophe est de reconstruire les raisons d’espérer. Il doit montrer que les conditions de la discussion sont réunies. Yves Cusset est l’auteur de cette introduction. C’est un ancien élève de l’ENS. Il est agrégé et docteur en philosophie. Il enseigne à l’Université de Dijon. Cusset est aussi l’auteur de deux ouvrages. Ils traitent de la communication dans l’art. Ses titres sont Réflexions sur l’esthétique contemporaine et Le musée entre ironie et communication.

Sommaire

La Crise de la Raison Post-Adorno

Ce livre explore les conséquences d’une rupture majeure en philosophie. En 1947, Adorno et Horkheimer publiaient La Dialectique de la raison. Ils remettaient en cause le projet de la raison moderne, hérité des Lumières. La raison était accusée d’être totalitaire et d’entraîner l’aliénation. Cette critique, venue de l’École de Francfort, a provoqué une crise intellectuelle profonde. Il est devenu urgent de réexaminer la relation complexe entre la libération sociale et l’usage de la rationalité. Cet ouvrage pose le contexte historique de la pensée d’Habermas.

Habermas face à la Logique Capitaliste

Jürgen Habermas poursuit l’analyse critique de la société moderne. Celle-ci est dominée par les seuls impératifs d’une logique capitaliste. Face à cette domination, Habermas cherche à repenser la rationalité de manière constructive. Son objectif est de définir les conditions d’un espace humain de discussion. Ce lieu doit être politique et libre. Il doit exister au-delà de toute manipulation idéologique ou de domination d’intérêts. Il s’oppose à l’instrumentalisation marchande de la communication. L’œuvre remplace la foi aveugle en la raison par un espoir simple : celui d’une communauté raisonnable.

Le Pari Théorique de l’Autocritique

Le philosophe fait un pari théorique audacieux. Il veut fonder la raison sur sa capacité à s’autocritiquer. Contrairement à d’autres penseurs qui ont sombré dans le pessimisme historique, Habermas reste optimiste. Il décèle la raison à l’œuvre dans une critique sociale toujours active. Cette critique est aussi bien éthique que politique. Elle n’est plus le domaine réservé du seul philosophe. Elle devient la responsabilité de chaque acteur social. Chacun doit être capable de communiquer et de soumettre ses arguments à la discussion collective.

L’Espoir de la Discussion et l’Œuvre de Cusset

Ce livre, écrit par Yves Cusset, est une introduction concise. Il démêle le parcours philosophique riche et complexe d’Habermas. Il aide à comprendre comment le philosophe tente de reconstruire les raisons d’espérer. Il pose que les conditions d’une discussion politique sont réunies. Yves Cusset est agrégé et docteur en philosophie. Il apporte un éclairage clair sur les concepts clés d’Habermas. Cet ouvrage est une porte d’entrée idéale pour l’étude de l’éthique de la discussion et de la théorie de l’agir communicationnel.

Caractéristiques

• Auteur : Yves Cusset

• Format : Broché

• Nombre de pages : 122 pages

• Date de parution : 1ᵉʳ mars 2001

• Éditeur : Michalon

• Collection : Le bien commun

• ISBN-13 : 9782841861477

Quatrième de couverture

Titre : Habermas par Yves Cusset

Résumé : Jürgen Habermas a fait un pari théorique étonnant : fonder la possibilité de son autocritique. La où la plupart des critiques contemporaines de la raison ont conduit droit au pessimisme historique, Habermas dégage encore la raison à l’œuvre dans une critique sociale, éthique et politique toujours recommencée.

Cette critique n’est pas le monopole du philosophe ; elle doit désormais être l’œuvre de chacun, en tant qu’acteur social capable de communiquer et de soumettre ses raisons à la discussion.

Au philosophe, il reste à reconstruire les raisons d’espérer alors que les conditions de la discussion sont aujourd’hui réunies.

Auteur : Yves Cusset, ancien élève de l’ENS, agrégé et docteur en philosophie, enseigne actuellement la philosophie à l’Université de Dijon. Il est l’auteur de deux ouvrages sur les formes de la communication dans l’art contemporain.

Autres œuvres mentionnées :

• Réflexions sur l’esthétique contemporaine

• Le musée entre ironie et communication (PUF, 2000)

Par Yves Cusset

Envoi soigné et Déposé en 48h (jours ouvrables) Edition Michalon 11,5 x 18,5 x 1,1 cm 128 pages Dépot légal:2001 Bon état : Pages légèrement jauniesHabermas L’Espoir de la discussion